La Marquesa de Sade le da la comida a través de la celda

¿Qué hay en la Marquesa de Sade si el rencor
no le hace temblar ante la celda infame?,
si anuda el veneno el escorpión el amor
no esconde entre rocas la celda que ame.


La honda* sin rastro que deja el águila La *espuma volátil del águila
que se extingue al que replica al odiar.
Un desierto sin enebro en que cobijar
al erizo que odia en púa escuálida.

No replica ante la perversión fina
ni al chiste a la maldición con dolor
en la taberna infame que imagina.

SADE espera ante el hachís del hedor
un consejo de una monja y rechina
caníbal sin papel pa su canción.


Apasionante mujer la Marquesa de Sade,un ambivalente ejemplo moral de fidelidad a su marido el Marqués de Sade mientras estuvo en la cárcel, sin darle consejos,sin esperar un cambio e intentando salvar sus propiedades, y poniendo ejemplos que en algunas facetas fueran peores que el suyo.

Cuando salió dela cárcel lo abandonó,se quedó con sus propiedades y evitó que sus hijos tuvieran contacto con él.

La importancia del prestigio literario o Javier Marías.

Javier Marías se ha puesto a criticar el prestigio que se pretende dar a poetas manifiestamente de menor rango en el canon literario como Gloria Fuertes por motivos extraliterarios y me pregunto por qué,si no está proponiendo un canon. El prestigio es atención,dinero e influencia mediática,por tanto enfocar a un autor irrevelante es una injusticia aunque suene cruel.

También hizo hace meses un artículo entre ejemplar y molesto preguntándose porque fomentar la igualdad en premios entre nacionalidades,edades,minorías y géneros,cuando el talento no es igualitario y sin embargo se usa ese criterio para no premiar a gente que por consenso sabemos que se lo merece como Borges con el Nobel,o Cary Grant o Hitchcock con el Oscar. Es cierto,se premia por razones extraartísticas a personas que no se lo merecen,por fomentar una igualdad y se condena a genios de mérito porque sus obras representan «valores no deseables». ¿Es justo la consistencia de esto? No,los métodos para proponer una moral no suelen ser morales,pero ¿y por qué se imponen unos valores en la humanística,y la meritocracia darwinista en la técnica y la ciencia?.

Gloria Fuertes no solo es una poeta no destacable también representa la infancia y valores familiares,religiosos que han quedado muy al margen de los temas predominantes de la alta poesía, valores que fueron asumidos por el franquismo, aunque no se identifique a la autora con ellos. El desarrollismo de los sesenta identifica esa poesía con unos valores, pero su lesbianismo solo se ha destacado recientemente y un lector no lo identifica a primera vista con su tono tranquilo y extremadamente ingenuo.


Shakira ha dicho: "En la música impera la ley de la selva" . Pero en realidad lo que impera es "un búscate la vida". Al principio Miguel Bosé Shakira creaban buenas canciones: auténticas, un tanto ingenuas, alegres, y se creó un buen prestigio que es fundamental en cualquier ámbito profesional. Después las discográficas si ven que tienes un público, que hay demanda de ti, te cede música para que puedas venderla y ya se las arregla. En la industria de la música si no vendes se hunde todo, como en cualquier sector. En los conciertos se gana mucho dinero y se mantiene el mito y la cercanía con el público.


Prestigio y valores morales.

Siempre, siempre que hay un gran acontecimiento histórico el público necesita situar a novelas y películas en esa época como por ejemplo la muerte de Franco con la película "Furtivos" o la novela "El caso SAVOLTA",o la construcción del Muro de Berlín con "Un dos tres" de Billy Wilder. Pero cuando es al revés, cuando uno creador trata una historia dentro de un gran contexto el público más sencillo solo se fija en la trama concreta, porque uno sabe que los grandes acontecimientos ya tienen una lógica académica que puede ser soporífera.

En "El último mohicano" la guerra de los 7 años en América le da igual al gran público, incluso cuando incide muy directamente en la acción como una especie de remake del caso entre Hernán Cortés y MALINCHE, pero al revés lo que hace completamente moderno, porque siempre había sido el varón conquistador de la civilización más desarrollada el que enamoraba y no la mujer al soldado indígena, lo que parece un acto de justicia poética que solo se da en obras de arte occidentales, porque el amor solo cambia los valores del más desarrollado.

Venus Andrómeda virgen espera a su reciente marido

Con su escote jugando en el trigal
no es femenina pero al óxido arado
no le importa. No le duele el costado
pero a su risa torcida no le hace mal.

Que alguien la salve del semen de las olas
con una cara deforme que no puede mirar,
¿yo a tus hijos he de amamantar
si no puedo mirarte garrote a solas?.

Si gritara quién no se reiría de mí
Pascal espuela en vértigo de un Rodeo
quiero a un canalla que me haga reír.

Al fino metal que le importa mi deseo
si me raja la piel sin que pueda sentir
y huyendo de mi salvador como un trofeo.


Ver en Wikipedia Venus Andrómeda y compararla con una recién casada.

El océano de las chabolas y el volcán con nieve al fondo

Hay que sonreír cuando uno pasea por las calles e ignorar la miseria de la ropa de la gente,la suciedad de las aceras,y no pensarlo mucho,ni sentir demasiada empatía, porque tras la empatía esta la esquizofrenia y el abandono. Fijarse en las mujeres guapas que pasan y en el color vivo de algunos edificios.

Los británicos y anglosajones en general han llevado el hecho de la globalización a su máxima expresión. Hasta los turistas de fuera que van a México sienten la violencia y la miseria pero no la ven: no ven los enormes barrios de miseria,ni apenas quieren ver noticias de los asesinatos,solo el México bonito de los monumentos pero en ellos también te encuentras gente mal vestida o puestos en las calles,y se palpa la miseria.

Uno va a un museo de los muralistas y en su estética se palpa la miseria. Esto recuerda a los relatos de los británicos del siglo XIX que vivían en sus comunidades cerradas,en sus bungalows,en sus resorts sobre todo en la India y recuerda a un turista encerrado en su Hotel y guiado por guías que siente cuando mira a través de la ventana del autobús o de las persianas de su hotel, la vida hormigueante,vocinglera,de la gente que fuera tiene que buscarse la vida,y sonríe amargado.


El horror del Narco del Norte de Mexico merecía una gran novela y esa novela es 2666 de Roberto Bolaño. Claro que si en vez de ir a Ciudad Juárez y arriesgarse a una balacera, o a subir a un autobús y que te llegue una bala perdida, uno prefiere ir a una terraza en Blanes y tomar unas sardinas y un excéntrico cava bañándose en el mar para celebrar Los Detectives Salvajes, solo von Archimboldi te lo echara en cara.

Una vez invitaron a Juan Rulfo a Las Palmas de GC en los 70(Canarias,España) y lo llevaron a ver los barrios pobres para que se inspirara. Y se quedó asombrado: había buenos coches y antenas de TV y no había violencia. Rulfo se quedó asombrado. En España cuando había miseria no había un nivel de impunidad delictiva, ni de brutalidad como en México. Había un profundo sentido de la dignidad individual, si robas robas, pero era raro eso de robar, violar, matar y deformar el cuerpo por sadismo, eso era excepcional, pero en las noticias de México eso ocurre. Ese concepto de la dignidad individual esta muy metido dentro de la cultura europea, pero no en la mexicana no sé por qué. Por ejemplo, el que los narcocorridos sean tan populares en el Norte de México. En los 80 hubo alguna canción de ETA popular, pero muy excepcional, y como queja social, pero no como defensa de la barbarie y el asesinato per se y menos como forma de ascenso social.

La Facultad: lo que pude ser y no hice nada por ser.

Procesión en la Uni en la que no acabé
rocaflex de fantasía y sacrificio,
y doy amargo bendiciones sin oficio
al réprobo del recuerdo que quiera ver.

Limpia tu cetro de rey destronado,
tiempo de psicópatas,guardo el desprecio
de tu carne en el tobogán del deseo,
del que te insulta aunque le hayas salvado.

En cornadas revientan mi vena
y la amada con otro mira con odio
que la mires fisgón de alta condena.

Bajo el toldo de polvo en un solio
te escondes del sol que falso recuerda
que no hay arena para el que anda solo.

La alta cultura siempre fue un lujo,un capricho snob de gente rara

La alta creatividad siempre fue un lujo,un capricho snob de gente rara pero hasta el siglo XIX no se llegaba a ella por falta de cultura, ahora no se alcanza porque reniega del entretenimiento al que se ve como un cáncer que niega la profundidad. Toda el criticismo nihilista de Juan Goytisolo murió de prensa del corazón carmesí actual. Uno ve las causas de Belén Esteban, y solo ve sangre que se licúa en óxido.

Lo peor va a ser la paranoia que puede crearse en la prensa del corazón que va a ser irrespirable con este tema y en las fiestas de verano, que nuestro país es de extremos. Me acuerdo hace años cuando un perro mordió al niño de Ana García Obregón en el brazo y por poco en el cuello. Yo paseaba un perro y más de un viandante en el parque me decía por la cara que esperaba que mi perro estuviera bien educado porque como le mordiera a su hijo me daba una paliza.

Devotos con la voz baja elogiando al Narco Mexicano

No sé si ha sido en Puebla,o en algún sitio de Jalisco donde en voz baja tantos campesinos de a pie como sacerdotes elogian al Narco "porque reparte dinero entre los pobres". Me ha conmovido porque era un argumento con el que Televisión Española grababa hace 30 años a algunos curas vascos con su chapela y fumando un cigarrillo replicando que apoyaban a ETA "solo" cuando hacía bailes y actividades culturales.

ETA tenía una "alta causa" detrás,con su martirilogio y su "recuperación" de tradiciones netamente vascas decían. El Narco solo tiene la rapiña jerarquizada y unas sobras que reparten en la clase humilde que le muestra una extraña devoción.

Muchos dirigentes mexicanos usan eslóganes que podrían usarse en España, no debemos depender solo del turismo(en nuestro caso alemán y británico),ni que sea solo de sol, playa y borrachera. Y de hecho hasta los 60 los niveles de miseria y falta de formación profesional podrían ser parecidos pero en España jamás se dio tanta violencia ni la crueldad extrema de México, ¿ por qué?. México tiene tanto de España y hay tantos paralelismos que da miedo, pero la cultura popular española dentro de su sociedad tiene mucho más respeto por la dignidad individual y las formas corteses que en México.

Eso uno lo ve en las películas de los años 50 españolas llenas de miseria, patéticas, pero siempre hay acendrado un respeto al individuo, a la mujer, a la familia como grupo que se ayuda aunque perjudique gravemente.No solo en la dictadura franquista hubo bajos niveles de violencia, también en la Reinstauración de Cánovas, el desigualdad social española y la miseria nunca crearon un Narco indiscriminado. Y siempre hubo un sentido social que se fomentaba con el socialdemocracia y la democracia plena que venía de Europa y que nos integró definitivamente con la Unión Europea.

En México esos valores están, y se enseñan pero hay una alienación grave de ellos. El Narco no mata en casos concretos, mata indiscriminadamente, viola sin necesidad, ha creado redes masivas de prostitución incluso en las zonas en las que se le apoya. Cuánta inhumanidad hasta para con tu gente.
Y sin embargo hay quien opina en voz baja en muchas zonas de México: "el que nos dé limosna es sagrado aunque arruine nuestra sociedad". La brutalización de la sociedad mexicana,sobre todo en los lugares donde el Narco se ha impuesto se ve en como triunfan los narcocorridos, la canciones que defienden a los traficantes asesinos que prosperan.

En México la vida de los héroes anónimos que se enfrentan a los narcos y se los cargan no vale nada,y como no prosperan y, por tanto, no son ejemplo social no tienen ni placas de memoria ni canciones gloriosas.¿Quién va a ser el desgraciado que cante a alguien que se deja matar por defender a un débil?,lo glorioso es defender a alguien que prospera matando,vendiendo droga,viola y al final muere también joven. Y de paso da algo a los más humildes para ganar una buena imagen.

Ya José Vasconcelos habló de la crueldad mexicana,pero no se pensaba que "Los Tigres del Norte" cantaran con ingenuidad elogiosa a los narcos. El hecho de que les hayan multado por hacer narcocorridos no les ha quitado popularidad en aquellos sitios donde el Narco ha hecho más daño.¿Y qué hay detrás del Narco? nada. Hasta en el Carlismo vasco había una ideología anacrónica,ideales rancios y religiosidad brutal,pero el Narco ni siquiera quiere crear un Estado paralelo en México,ni tiene ideología,ni respeta el Orden que le ha declarado la guerra. Tiroteos en las zonas turísticas contra el ejército.

México sigue teniendo más de 27 millones de turistas al año frente a solo 27.000 muertos en un país de 110 millones de personas o sea que debe haber seguridad en las zonas turísticas, por muy dramático que sea convivir con tiroteos a diario, el turista vislumbra de lejos el turismo del horror. No se puede comparar atrabiliariamente 3 atentados al año que causa 20 muertos a tiroteos diarios... gente deformada colgada de puentes.. cunetas con cadáveres descuartizados a plena luz del día...

Es increíble la fascinación del Narco con los descuartizamientos y las muertes espectaculares(tirar a gente desde una avioneta, sacarte la lengua por la tráquea como en Colombia...) y el hecho que la sociedad mexicana siga celebrando el día de los Muertos sin darle un tono más edulcorado para soportar el dolor.

El Narco es un ejército con un negocio que trata a su país tan mal como los Imperios Europeos trataban a África. El Narco ni siquiera promueve a dirigentes del PRI,no se dedica solo a sus negocios,sino que es un cáncer que intoxica a toda la sociedad,cuya mitad más afectada vive en la abyecta miseria.

Y,sin embargo, hay gente que se autoengaña y ve en el cáncer algo positivo. Algo de dinero nos llega piensan.
México no tiene solución,ni siquiera las proyecciones de que en el 2050 podría llegar a estar entre las 10 naciones más ricas del mundo tiene mucha viabilidad.México tiene una economía muy dependiente de Estados Unidos. Solo un Rulfo o un Shakespeare pueden hablar de México, solo desde una mentalidad narcodramática se puede entender MÉXICO.

Las virtudes defectuosas de las madres que transmutan a los hijos

Cada año cientos de trabajos filológicos critican a las madres de grandes creadores por "crearles complejos". En realidad, gracias a la personalidad de estas mujeres sus hijos pudieron ser como fueron.
Las virtudes defectuosas de las madres que pasan a los hijos,y que los hijos se atribuyen que transmutan en virtudes sublimes:

las madres de Hemingway,o Orson Welles famosas por su independencia y formación artística.
La MADRE de Rilke amante de la belleza exquisita, del perfeccionismo y de ascender socialmente por los convencionalismos aristocráticos.
La madre de Schopenhauer o de Balzac y su amor por el trabajo duro y silencioso que implica la literatura,
(aquí incluiríamos al introductor del coaching en Canarias).

Camilo José Cela o el arriero astuto que supo triunfar

El QUE RESISTE VENCE.

Camilo José Cela (1916-2002) fue un escritor que se esforzó en triunfar en sus facetas.En eso es admirable porque además no se olvidó de la gente que sufría, y sufrió en su papel de censor(aunque eso son sentimientos que apenas se le atribuyen),y quiso huir del bombo mediático franquista.

Se relacionó de mayor con una mujer joven,lo que le separó definitivamente de su primera mujer y su hijo hasta el fin, publicó una novela final con su nombre que es dudoso que escribiera y su Fundación dirigida por su última mujer ha estado tan mal "gestionada" que al hacerse pública,el Estado tuvo que pagar un pufo enorme y ahora está ante la Justicia dirimiendo responsabilidades. No le hubiera gustado a Cela pero no le hubiera sorprendido.

Cela sociológicamente venía de una clase media venida a menos de derechas que creía que quería triunfar luchando a empellones por la vida,y en una época de una juventud a la que apenas se puede corregir para que no cojan trauma,el ejemplo de CELA es esclarecedor.Con 20 años tuvo que vivir la Guerra Civil y después la abyecta miseria de la larga posguerra. El que se esforzara por triunfar es un ejemplo.

Vivimos en una época de antivoluntarismo donde nunca nos adentramos en las historias,porque eso supone sentir empatía por los personajes y que nos puedan llegar sentimientos genuinos de gente real : los melodramas falsos de los programas de corazón por la tele, los titulares de las redes sociales o de televisión, o los sentimientos auténticos de novelas de fantasía (malas).

Solo queremos sensaciones fuertes y más y más reconocimiento,pero como no lo conseguimos solo nos quejamos de lo injustos que son con nosotros,que nadie nos recompensa por lo que hacemos por ellos. Pero en realidad,no hacemos nada real y significativo por nadie,y lo elegante es trabajar duro sin reclamar nada,ya sea en la literatura,en la vida o en los otros trabajos cotidianos.

Interesante el proceso de la formulación del canon, el ejemplo de Carmen Martín Gaite lo hubiese podido explicar de forma más narrativa y el artículo hubiese quedado que ni pintado. En la España de la segunda mitad del XIX triunfó el educador alemán católico Krause que no había tenido apenas importancia en Alemania. Hay infinidad de cánones en una rama de la sabiduría en que hacen falta, igual que en las ramas científicas se estudiaría por bloques temáticos.

Sólo sentirás nostalgia

Sólo sentirás nostalgia de lo que ya conoces
no de lo que sueñas.

Ya sé que no acabé Derecho
no me vuelvas a repetir que no acabé Derecho.
O cuando salga de la cárcel
te partiré la boca.

Nunca digo que no acabé Derecho
porque es como reconocer que tengo
una madre en el psiquiátrico,
o una prima prostituta barata,
o un primo psicópata en la cárcel
y así gano fama de mentiroso.

Grado de dificultad del comunicador

Escritor- pensador- buen lector- lector erudito- orador - humorista-showman que no tiene nada que contar.

Ejercicio con palabras camisa-reloj-viaje puesto por Santiago Gil.

Temblaba exhausto con la camisa sudada en sangre. Pisoteó el reloj mientras me abrazaba latiendo aplastándome con sus últimas fuerzas. Valió la pena cariño, vámonos. Y sonriendo salimos entre las vigas que se caían ardiendo.

Humpty Dumpty por fin me caí del muro

Humpty Dumpty por fin me caí del muro del Jardín Botánico

¿Es lo mejor del borde del abismo?
no es lo eterno que ni lejos te esperanza,
ni el vértigo extraño en equilibrio
ni el vacío que aún no te alcanza.

Es el misterio del hombre que encoje
su tiara ante la mortaja de amagre,
que niega la falta de amor a la sangre
para que no le humille un ruin pobre.

El vértigo del mar que infame arrastra
al fondo que no guarda misterio al agua,
ni al ahoga rechinando da un premio.

Óxido en huevo¿ de qué será el capricho
de raspar en la orilla de un nicho
a un huérfano que busca su recuerdo?.

El libélula roja

El libélula roja
como si tuviera un alfiler en el pecho
sobre la charca verdosa,
la toman por ridícula y temo
que por vergüenza a lo sublime
se rebaje al pantano seco.

Bebamos el sabor fuerte del vino
con los que conocieron los besos
demasiado tarde qué puñal íntimo
pero por fin el amor conocieron.

No guardes rencor al mundo
porque el rencor te destruirá,
ni hagas caso al chantaje de la gloria
porque no la puedes robar.

Drama de Jinámar

Invocación de Empédokles:

¿Odia la gente la amarga belleza
porque sufrir su alteza
nos evidencia guante suelto sin más?,
¿y quién al rey será capaz
de corregir en la evidencia?.

¿Necesita el reo clemencia
o crueldad de aire rapaz?.

Con el perro saltando por el rosal
vas al cráter sin rival
ni la aridez que te detenga
ni un amigo que prevenga
que no hay un alto ideal.



* * *


Si al fin gritaras de dolor
¿a qué ángel le importaría?,
al que palpa en la noche
para andar sobre gravilla.

Sus ojos morenos
murciélagos hambrientos,
gritaban el disparate:
"que no me rematen".

Su vida en el barranco
peinando a mazo la piedra,
lacró en lava el llanto
su boca grava a hormigonera.

Y en el pueblo decían
para al polvo echar arena,
vendrán casacas rojas
para meterlo en la trena.

Cuando vio el Hotel del Sur
la noche en cuchillada,
¿qué he hecho con mi vida?
mi vida es todo lo que tengo
no he hecho nada.
Diles que no me rematen
sobre la cara.

- No te pudres, no te pudres
Guadalajara Guadalajara.
Puñetazos en el pecho
la espuma de la rabia,
que suene la espuela
aunque nos raje la cara.

-No busques vengarte
si la berrea debilita,
de quien te ha humillado
un fantasma que rechina.

"¿Quién teme a Virginia Woolf?" de Mike Nichols, de Edward Albee

Cuando recuerdo esta película recuerdo mi amistad autodestructiva con Guanhaben F.T.

"¿Quién teme a Virginia Woolf?", de Mike Nichols basada en la obra de Edward Albee.

DEP a un genio admirable que nos obligó a ser profundos. Temo que mi mensaje pueda ser visto como otra cosa que un sincero elogio,a quien me ha enseñado la Vida. Uno no puede olvidar el ritmo frenético y densísimo de ¿Quién teme a Virginia Woolf? cuando acabé de verla en la versión de cine de Mike Nichols acabe en dos días como en estado de shock catártico, es uno de esos recuerdos terribles de la juventud.


Sin embargo refleja porque aguantamos relaciones tóxicas,a alguien a quien quisiera le obligaría a verla para evitar ese tipo de relaciones.

Dos horas de auténticas puñaladas en la cara de un matrimonio de un profesor universitario y de la hija de otro: autodestructivo, sadomasoquita, extremo, humillante, alcohólico, e indigno que necesitan tener como espectadores a otro matrimonio de jóvenes profesores que disfruten de sus miserias humanas. La relación mítica de dependencia tormentosa(-amorosa¿?) entre Elizabeth Taylor y Richard Burton está aquí en su apogeo. El final es abierto y no es amigo de los que placen de sacar conclusiones. Albee será recordado por sus fieles en un teatro que no se hace ya.

Sobre el coche y una mujer imposible.

Homenaje a Eduardo R. R.

¿Era culpable al no llevarte en coche
como una carroza que lleva a un hada?,
le llevaría si me diera un euro y gracias
por la luna en el mar de la noche.

Sólo de esta noche serás nostalgia
de la mordida de luz que tu ojo oculta,
del árbol serrado que te disgusta
de la noche de angustia en tu infancia.

Noche eterna de tu rostro en el mármol
y el recuerdo que no fue en el árbol,
la belleza que no obtendré en tu rostro.

Todos nos sentiremos mal pagados
y tu orgullo rácano será amado
cuando de tu belleza disfrute otro.

El verdugo no quiere más dolor

¿Ha de ser eterno este dolor,
más esquizofrenia,más desatino?
si no he de conseguir ni arenilla de gloria
que las palomas mueran conmigo.

Después de tanto sufrir tú sabes
que no habrá la gloria merecida,
sin quejas por la caída
remontan el vuelo las aves.


Si después de tanto sufrimiento
muero en el olvido
entiérrenme con alegría
y recuérdenme con los grillos.

¿Alguien se acordará de mí?
¿alguien cerrará mi blog?,
que no me hagan un funeral
para evitar la humillación.

* * *

Ya hay fecha para el Segundo Referéndum de Cataluña.

Ya tenemos fecha para el Segundo Referéndum: el 1 de octubre de 2017. ¿Quieren poner fecha para el Tercero y para el Cuarto?,¿hay ya urnas de cartón piedra?.¿Se va a presionar a los funcionarios?. ¿Cuánto dinero costará a los catalanes que no quieren el Referéndum?.

El cine que no pudo despedirse de Franco,ni de la Segunda República.

Cuando el cine a pesar de si mismo adquiere categoría de mito

El mundo de nuestros sueños es el mundo de Hollywood, y las pocas veces que es el del cine español se nos olvida en unos 20 años. Cuando "Furtivos" se estrenó en 1975,como un drama rural psicológico el público no estaba para dramas románticos, ni para el reflejo de un mundo europeo maravilloso que aún daba mucho miedo, sobre todo cuando ellos eran los protagonistas.

La gente quería despedirse con odio o con nostalgia de un mundo pasado y negruzco para coger impulso. Y como nadie les ofrecía con calidad ese sueño, ellos lo transmutaron con la película "Furtivos" de José Luis Borau. Ningún biopic de exiliados,ninguna película tediosa de intelectuales fue tan apasionante como este petardo sencillo,de un hombre-alimaña que vive en una casa en el bosque con su madre castradora y su historia de amor degradante con una chica no guapa que acaba de escaparse de un correccional de menores.

Todo en la película es anacrónico y casposo y debía serlo ya en su época. Además nunca el paisaje tuvo una fuerza psicológica tan fuerte,era la España que se había quedado prematuramente rancia. Sin embargo, cuando los periodistas le plantean una gran pregunta que se torna grandilocuente, él responde "no,no, no pretendía nada de eso, ni retratar la España de ese momento, ni el pasado nacional ni el futuro, solo era un drama psicológico".

Pero desde que el comienzo vemos a la madre enjuta orinando de cuclillas rodeado de hojas caídas,carmesíes,pudriéndose a la orilla del río en el bosque sentimos la muerte de Franco y de un mundo con su cosmovisión.
El protagonista es un hombre parco en palabras,del bosque, con gesto de desgraciado amargado, que curiosamente recuerda a los actores de Sierra de Teruel (1937) de casi 40 años antes.

Es un mundo que ha evolucionado algo pero cuya base se mantiene, y aunque son amigos de agentes de la Guardia Civil, él no es amigo del orden: se lía con una jovencita que acaba de escapar de un centro de menores y perdona la vida a un delincuente que es su rival amoroso, cuando previsiblemente bajo su código ético y el legal podría cargárselo y le beneficiaría.

"Sierra de Teruel"de Max Aub y André Malraux fue por sus circunstancias una película artística sin trascendencia social, y en realidad "Furtivos" solo tuvo trascendencia social masiva cuando después del cine se puso por televisión. O sea, que gente sin recuerdos asépticos de la muerte de Franco,más allá de la propaganda masiva,grandilocuente,militar y pacata,no tenía un recuerdo para despedirse de aquel mundo.

España socialmente a diferencia de Francia nunca tuvo un arte que pudiera despedirse con un abrazo y unas lágrimas de sus ciclos políticos. Posiblemente nadie quería mirar a los ojos a tanto muerto, y quizá "Furtivos" dio sin querer lo que nadie se atrevió a pedir, y marcó una época.

Cuando el novio el delincuente chulesco y ridículo va a buscar a su "novia" que esta con el huraño del bosque y huye viendo que está siendo buscado por la Guardia Civil ocurre lo inevitable,la madre sin decir nada, ni un solo gesto hace desaparecer a la chica. Y cuando de forma animal,inevitable, el hijo la arrastra con una escopeta en el otro brazo por medio de ese bosque que sale en casi toda la película, la madre se pone de rodillas dándole la espalda y extendiendo sus brazos en forma de cruz le dice algo así: "hazlo ya".

El franquismo muere,y muere no solo por la muerte de Franco sino por la falta de causas: ya ni el comunismo es un peligro tan inminente, ni hay tanta conflictividad social como parece, y España a pesar de recibir un turismo masivo esta estragado de no ser Europa,de ser un país al margen de la corriente europea.

Sobre la lista de libros vendida en Internet

Se puede sacar como conclusión que se lee en Internet por lo general literatura de entretenimiento,para el día a día, pero además se lee un tipo de literatura con más pretensiones artísticas, en realidad es hasta mejor de lo que se esperaba.

Este sábado estuve en una conferencia donde un tema que se trató fue el conciliar una literatura de nivel con los medios digitales,donde según los exponentes se había fracasado estrepitosamente,no solo en la novela sino en los periódicos digitales, y según ellos se consiguió sacar rentabilidad económica (y no demasiada), que fomentar el talento.
Por tanto, cuando iba a ver esta lista me esperaba algo peor.

Como además se están quitando las asignaturas de Humanidades en el bachillerato,estás quitando el gusanillo por el mundo del pensamiento a las nuevas generaciones. Aunque la conclusión de la conferencia fue que los jóvenes de hoy por reacción harán que la buena literatura sea atrayente digitalmente y por tanto rentable, yo creo que será cada vez más de minorías.Deberán volver a ser como los novelistas del XIX y buscar ser comerciales con tramas elevadas.

En los 70,80 e incluso en los 90 mucha gente tenía complejo de "inculta",de no moderna, hoy no,hoy lo que preocupa es no saber manejar la nuevas tecnologías,lo visual,lo importante es haberlo intentado aunque no te hayas esforzado demasiado,"no hay que matarse" y el hecho de que ahora se pueda aprobar el bachillerato sin llegar al cinco sino con un 4 y pico, refleja el modelo de sociedad que se quiere imponer.

Por tanto, el que novelas como "Patria" de Fernando Aramburu estén en primer lugar de la lista,que se lea dentro de todo una buena noticia.

Polémica sobre Goytisolo

¿Qué pensarán los marroquíes de la calle que lean la obra de Juan Goytisolo,Jean Genet o «Estebanillo González»? complicado para un morófilo. Últimamente me gustan más los textos en que siento que el que escribe es una persona concreta y lo que dice solo lo podría sentir peculiarmente esa persona.

Hay que agradecerle que redescubriera a un clásico como el «Estebanillo González» obra anónima sobre un cobarde,mentiroso,antipatriótico,gorrón y erudito cultifilisteo enmarañado y caótico,un Homer Simpson delincuencial para el mundo lector,mencionado por Calderón de la Barca,y que da una visión mucha más amplia de nuestra literatura del siglo XVII.

La vida y la literatura peculiar de Goytisolo han estado marcadas por el antifranquismo,París y Marruecos. Un carácter abiertamente iconoclasta y una lucha contra lo tradicional,de lo que ahora forma parte.También fue la época de los beats y ya desde Sade y el romanticismo se han fomentado los excesos.Hace poco se pusieron artículos sobre Burroughs.


A mí personajes como Quevedo me pueden resultar antipáticos pues era clasista, soberbio, intrigante , racista y misógino. Sin embargo admiro su obra. Otro tanto me sucede con Picasso. A mí, en nada me molesta el que estuviera próximo del Partido Comunista Francés, pero si él que no moviera ni un dedo por salvar a su amigo Max Jacob , a pesar de la insistencia de Cocteau, de ser deportado por los alemanes para morir en su cautiverio.

También fue un padre execrable, pero sin duda al mismo tiempo un creador genial. Es sabido que con buenos sentimientos sólo se hace mala literatura. Incluso parece ser que las personas irreprochables tienen serias dificultades para ser creadores de talento.


¿Habrán leído los marroquíes sus obras a favor de la traición a la civilización cristiana?,¿qué opinarían de la traición?, los marroquíes aplauden con agradecimiento y nosotros con duda, y sonreímos.

Me ha molestado porque en ninguno de los telediarios que he visto,ni en el Intermedio he visto una mención a este crítico radical del franquismo, en los 80 de la España rancia que que quería sobrevivir con nosotros y en los 90 y 2000 con sus crónicas sobre Bosnia y un tema tan actual como las relaciones de Europa con el Magreb.

Cuando murió Miguel Delibes el genial novelista sí se le dedicó algo de cobertura mediática, pero reírse otro día machaconamente de las mentiras y tontadas del presidente Donald Trump,es más importante que recordar la muerte del posiblemente mayor escritor español vivo que teníamos(sin contar con el peruano nacionalizado español Varga Llosa),Juan Goytisolo no es solo novelista sino crítico social y literario, un creador que supuso una inmensa bocanada de aire fresco.


Muchos fundamentos morales del neoliberalismo rancio actual que parecían moribundos en los 80 en España fueron criticados por él. En fin, quedarán sus libros,las bibliotecas,y algún lector despistado que quiera atacar todo lo rancio que hoy en día vuelve a ser el planteamiento productivo y moral de la Realidad.

No busques el aplauso

Ni aplauso en siroco ni el incentivo
de licuar la hueca arena del desierto,
sin queja acaba el himno en lago muerto
de una sed que solo te explica vivo.

La calavera ríe de que no espera
el ladrido es rabia de tu silencio,
¿por qué pondrás al río que se va precio
si el corazón que intenta aguar no llena?.

La luz tiene el privilegio de hacer brillar
aunque nadie la elogie al color o al mar
y su magia duela en aquel que suspira.

El aplauso es el ruido que te engrilla
la luz tenue de la mina sin cavar
y escapar del crimen que ni imaginas.

¿Vivimos una época de mediocridad musical?

¿Vivimos una época de mediocridad musical y de periodismo musical en España desde la segunda mitad de los 90?¿y por qué somos unos mediocres? El artículo "Llegaron los bárbaros: Los concursos televisivos nos revelan la realidad musical" apunta a que sí por falta de cultura y formación musical de los aspirantes pero no solo eso. Por falta de facilidades para ensayar, crear entusiasmo por la música y la cultura en general, darse a conocer, y recibir incentivos de los medios y de la sociedad en general. Si quieres que un grupo significativo de creativos desarrollen una obra eminente deberás facilitarlo.

Si las figuras mediáticas de la música tuvieran más talento real serían un buen ejemplo, pero ni siquiera son ejemplo de ensayos y trabajo duro. Hoy en la escasa televisión musical una mayoría son revivals y parodias. En la Movida un montón de grupos salidos de la nada tenían una "autenticidad y entusiasmo" que hoy en día no existe, con todos sus cutreríos, sus fallos, había una genuidad que hacía que incluso 35 años después se lo perdonáramos todo. Hoy es todo estéticista, ñoño, no auténtico.

¿Hasta dónde es aceptable una crítica "intelectual" atrabiliaria?

José Luís Garci y la crítica atrabiliaria. Ni en su época más gloriosa de crítico de cine en su programa "¡Qué grande es el cine!" Garci era capaz de hacer críticas desnudas donde solo criticar lo que uno ve,siempre había que hacer comentarios peculiares, cogidos por los pelos, sorprendente.

Hay intelectuales cuya virtud es decir cosas inteligentes y apabullantes que no tienen nada que ver con la realidad, y comparar cosas que apenas tienen que ver unas con otras y cuya única finalidad es producir vértigo o sorprender. Todo es una farsa que da que pensar, y aún hay catedráticos de griego en medio mundo que leen a Platón en serio, como si todo en su método lógico no sea una broma.

José Luis Garci es generoso con sus amigos intelectuales y uno a veces piensa si la vida no la piensa como una larga conversación donde se replican con brillantes comparaciones insensatas, siempre queriendo descolocar, sorprender,y apabullar. Y como un buen intelectual se va tan rápido de la realidad que muchas veces relaja que no quede ni su sombra.

Elogiar a Berlanga comparándolo con Picasso y con Quevedo es querer sorprender. Todo es Picasso, comparar el arte de la seda de gusano o el champán con Picasso es como cuando un alemán lo compara con Johan Goethe. Hablar del color del cine ruso de los años 30(se habrá equivocado de década pero ¿con cuál?, ¿y acaso importa?)y compararlo con sentimientos vitalistas es algo subjetivo y absurdo.

¿De quién aprendería ese método?, ¿habrá alguien que examine en serio cada comparación o será retórica que queda en esos mundos de abstracción?,¿todo vale?. Hay un video de hace años en una cadena de televisión francesa sobre Pablo Picasso, en donde se veía pintar en 10 segundos un pez en un papel, luego echar el pincel al aire y vociferar "¡y ya está, 50 millones!".

Sin embargo, hay decenas y decenas de libros de "expertos, críticos, e intelectuales" justificando una y otra vez la grandeza pictórica que supuso Picasso para el arte moderno.
¿Por qué suponer que esto no es una enorme farsa para decir cosas inteligentes que no tienen nada que ver ni con el cine, ni con la pintura, ni con nada?.

Tolkien contra 007

Son los únicos autores por los que yo he visto que sus seguidores son capaces de llegar a la pelea física por defenderlos. Además no solo han creado ciclos narrativos sino casi un subgénero entero cada uno que han sido seguidos por escritores de genio como C.S. Lewis o John le Carré.No es casual que tanto Tolkien como Ian Fleming escribieran libros para niños.

En una encuesta de The Times a sus lectores sobre los mejores escritores británicos del siglo XX en un siglo de numerosos clásicos y premios Nobel británicos entre los diez primeros pusieron a Tolkien y a Ian Fleming. Tolkien y Fleming representan la antítesis radical del hombre posmoderno: la fe frente al hedonismo ateo; la ingenuidad de la fantasía, frente a la falsa ciencia del psicoanálisis pansexualista; el superyó trascendental y prejucioso, frente al ello materialista,neurótico y esclavo del sexo y de la muerte.

Pero a ambos se le atribuyen una prosa pobre y una cierta inconsecuencia en sus tramas y caracteres,pero supieron imprimir caracteres muy bien definidos y crear veneración con un tipo de novela que se puede aún entender como "mundana". La diferencia entre todos estos clásicos es que Tolkien es ampliamente leído y defendido,Fleming solo defendido como un clásico,frente a la mayoría de los clásicos intelectualoides y traumatizados de la alta novela del segundo tercio del siglo XX.

La gran novela del siglo XX se separó del amplio mundo lector. Pero Tolkien con su fantasía extrema reenganchó al público con sentimientos complejos o primarios. El fan de Tolkien lo defiende con puñetazos y enseñando los dientes, yo eso no lo he visto en ningún clásico salvo Shakespeare,o en menor medida Goethe o Cervantes. Desde hace 6 décadas los universitarios leían a Tolkien,que se lee con mucha facilidad y sin tantos traumas como otros autores y ahora ese mundo lector tiene en su genética sentimental al Señor de los Anillos.

Con Fleming,con le Carré volvió la alta literatura volvió de alguna manera a ser más sana mentalmente. Tolkien expuso su preocupaciones, Fleming sus ganas de ser pródigo.

Al espiritual que merodea al Pavo Real.

¿Este ángel no quiere sufrir más
para un solar del cielo?,
que caduquen sus alas
que caigan pétalos en celo.

Te veo merodear la calle
del vicio atormentado
¿ qué amas?,¿has amado?
¿tienes a alguien que te hable?.

¿Por qué este enfrentamiento tan crudo?
- ¿para qué tan en público? -
estoy tan cansado de esta tensión
y tengo miedo de soltar
el cable eléctrico en el mar.

¿Qué recompensa premia
este dolor eterno?.
No quiero ver a las bellas
sueltas pidiendo perdón
llorando por sus excesos,
arrastro a viejos muertos
hartos de sus pecados,´
- que me miren con deseo-
soñando ser un santo.

Cuando paseaban por la árida China Azul

¿Para qué regodearte en tu talento
si ese destello generará rencor?,
no hay que enseñar la estrella al que busca amor
ni apostar con asco al remordimiento.


Un beso es si frota un millón de flores
si el beso es un soplo amargado,
que tenga cien estrellas embargado
¿de qué rumia* a los sabios inspectores?. * sirve

El gesto de grito de la luna muere
con la luz del sol que ni se atreve
y en el recuerdo del que por fin besa.

Si eres tonto o un genio ni interesa
si el mar en resaca al niño repele
su madre lo adora como a una reina.

Ivanka Trump

Ivanka Trump es la imagen bellísima y "bondadosa" del padre déspota y muy malcriado, y de un esposo presuntamente corrupto que se apoyado de los peores enemigos de su patria: los rusos y los hackers rusos. Por tanto la belleza, bondad y carácter dócil de Ivanka es mucho más sugerente y por tanto peligroso. Ivanka es un logotipo sin personalidad a la que no le interesa decir "no" como tantos familiares de personajes millonarios que detentan un enorme poder para restar derechos sociales y justicias social al total de la sociedad.

Por ejemplo, Donald Trump suma a la mala educación en nombre de "su sagrada verdad" y sus terribles prejuicios para atacar a quienes le corrijan sus mentiras o a inocentes, otra característica que pensábamos que no tenía del todo: la hipocresía para conseguir sus propósitos, como disminuir la presencia del español al mínimo en las instituciones oficiales. Quitó el portal en español de la Casa Blanca "por motivos técnicos" tras cinco meses y medio vemos que la situación se puede mantener indefinidamente.

Ivanka que ya quiere alejarse de la gestión política de su padre, no le importa esa hipocresía. Es esa figura femenina rancia llena de bondad y fragilidad que no quiere enterarse de lo que dice y hace constantemente su padre. Solo recoger su dinero para sus negocios y seguir en su mundo de bondad muy alejado del mundo real.

"No" dijo una hija de Stalin por ejemplo ante los abusos de su padre. Pero aunque ha cambiado su religión y ha elegido la estricta religión judía, eso no ha mejorado en la práctica su código ético para explotar a trabajadores en países subdesarrollados con un salario miserable. Ni para corregir a su padre ante los suyos, ni para tener alguna importancia real para frenar alguna contrarreforma. Ivanka es una figura inútil, un abuso familiar y un uso indebido de la belleza para la causa de los prejuicios más casposos, que se revuelven, ¿les gustó al Papa? por supuesto que no.

Vivimos en una época en que gracias a Dios las cuestiones morales no se mezclan tanto con las miserias sociales, y la miseria social que puede producir el nuevo oleaje del neoliberalismo produce pavor.

Petrarca dale gracias a la bella amada que te ignora

La borde que sabes que nunca será tuya
te mira en odio en castillo de arena,
y aunque entre dioses no lo creas
debes prestarle gracias con usura.

Su belleza de lejos siempre será tuya
su rencor ella sola se lo queda,
mariposa en un alfiler que vuela
en la muerte a tu alta atmósfera usurpa.

Tu soledad a las moscas racaneas
como sortijas del pobre que deseas
la esfinge a quien besar en el espejo.

Y el humor al volcán muerto que retas
ni el gas te lo quita ni lo que deseas
ni la lava enterrada(en dios)del deseo.

La medianoche del desprecio hacia el fantasioso

Homenaje a Big Fish.

Solo vuelve a la piltra tras la cruzada
sin público el homeopático bufón,
las bellas con hastío en sudado colchón
le olvidaron pesadilla caducada.

Le cuesta eclipsar el sol de lo que sueña
nada es real en este Dios de ojo y herrumbre,
le corrigen en público hasta el derrumbe
para echarle en cara su orgullo y listeza.

El reloj no existe en su calavera
aunque le mira fija la niñera
que se traga la hora de los niños.

Pero no reniega aunque todos le desprecian
de su tesoro que en la lluvia arrecia
ni su espada rota ante tanto desprecio.