There´s so much to choose from: CREADORES SIN UNA COMUNIDAD 

Siempre me gusta poner en inglés el título de  lo mejor de cuanto piense  como otros lo hacían hacen 5 siglos con el latín. El inglés ya esta vulgarizado pero ¿y qué?...ASÍ la vanalidad parece más solemne para el hispanohablante, por su deslealtad, porque parece que uno dice eufemismos más hirientes, como muchas mujeres incluso cuando las estás ayudando, pero no quieren perder su orgullo.



Gramaticalmente, el inglés ayuda a pensar al hispanohablante más pasional, y, al que le gusta complicarse. La base del español es tan sencilla que somos como acróbatas que pedimos más y más. El inglés para un angloparlante es algo cotidiano lleno de pequeños pleases y formalismos, por tanto demasiado vulgar. No respeta el ritmo escueto y voluntarioso de cada frase. No lo vive.

¿Fué eso posible? Soñó Marlowe con no ser de ninguna manera su talento, el de WilliAM SHAKESPEARE.

El hombre que hace el bien por sacrificio, por beneficiar al que desprecia por CONDENA por no entenderle,y que se va para no esperar recompensas ni recuerdos, sin historias

¿Es posible que Marlowe quisiera ser un espía oscuro y no un autor genial, que renegara un ateo como él en un sublime sentido genuino de genio cristiano para elevar al ÁVARO y oscuro actorzuelo William Shakespeare por los siglos de los siglos por no entenderle?.

Nunca he conocido en mi vida alguien que trabaje por enseñar o mejorar a alguien o por ese alguien sin disfrutar de ello. El hacer el bien por sacrificio, beneficiar al que se desprecia, entender y dignificar al infame. Ni a hacer una barbacoa con ladrillos ni a empalmar una tubería. El placer y el autobombo siempre ha estado por encima de todo. De cualquier paraíso y si se quiere de cualquier ideal. Con excepción hecha de las madres,y sobre todo de las madres con tendencia al sacrificio y la abnegación innecesaria, si en algunos casos extraños puede ser necesario. Ese es el Amor con mayúsculas y curiosamente el más sano y digno egoísmo: el de crear seres que saben no mirar atrás

Pío Baroja cuenta superficialmente en "El Árbol de la Ciencia" un sentimiento muy interesante de cierto asco por alguien que en un hospital trabaja por los demás por un extraño sentimiento místico que le induce a ayudar a los demás sin regodearse ni echar nada en cara y sin disfrutar por ello.
O sea, por una vez se encuentra el máximo ideal cristiano y siente algo así como repelús ante una patología psiquiátrica. No es tonto, ni un loco rematado aunque hay algo rarísimo en su actitud.
Lo normal es que todo el mundo se queje de que nadie le compense con abrazos por cumplir con su deber y mucho menos que no disfrute de ello.
En estas acciones nacidas de la sublimidad hay algo de adicción de ayuda y de autodestrucción. De ambiente comunitario sin personas concretas, un espíritu hindú, ralentizado, sin ego, y alienado.

Hoy día cuando los medios de comunicación nos recuerdan que cada uno tiene derecho a esto o a lo otro, sólo el hecho de no haber trabajado nunca ni sosteniendo un palo nos puede hacer débiles y buenas personas en el sentido de dejar hacer demasiadas cosas, y que nos hagan  demasiadas trastadas y no tener capacidad de reacción. No se pueden pedir ya explicaciones

Es bueno saber que uno nunca va a poder inocular a nadie la culpa por merecida que sea, en nuestra época neopagana, salvo a la gente que te quiere, o a la justa . Ese es un éxito artístico de la Autoayuda que ha enriquecido llenando de humillaciones a la gente.

Es otra vuelta a la fuerza del temperamento. Ahora se habla también de lo políticamente correcto como de un empobrecimiento. Pero los prejuicios o las consecuencias indeseables de la moral,como del neoimperalismo que nos permite mantener la sociedad del bienestar, eran lo políticamente correcto. Sólo la dignidad es lo correcto, todo se puede decir bajo el eufemismo correcto.

Y no solo no se consideraba un empobrecimiento sino la mejor forma de cultura , la más sana. Es increíble que en el siglo XIX se pudieran plantear cosas con una plasticidad que nosotros no nos permitiríamos.

El isleño que da vueltas a su ciudad minúscula, a su paraíso de coches estridentes, a su mundo sin peligro y donde de vez en cuanto descuartizan a una prostituta para ir a la playa con los turistas entusiasmados con la sensación de que en su vida ha ocurrido algo

           Quizá sea Stendhal el clásico más agradable para retorcerse en la arcano profundo del Hombre. Cualquier joven puede leerle y profundizar en la parte oscura del alma sin quedarse paralizado. 
  Seguro que Stendhal es el único genio absoluto sano de la literatura lo que es John Ford o Howard Hawks en el cine, incluso cuando sus héroes mueren estúpidamente de amor melodramático. Hay una dignidad soterrada una vindicación de lo propio, de la minuciosidad de los detalles que lleva


   Su romanticismo incide sobre varias ideas:

1º La expresividad  como proceso de creación. Es incluso un sensacionalista árido  y formal ya que nada de lo que incide se mantiene en un doble plano, nada es inocente. Es un narrador que extrema la descripciona sin separarse de la narración como Proust a través de los sentimientos. Se relaciona lo bello con la verdad poética. Ruptura frente a la finalidad didáctica de la Ilustración.

2º El subjetivismo frente a la Razón, a la Moral o a Dios. Curiosamente Símbolo de Prometeo y trasunto de Napoleón, del mérito frente al orden del Despotismo Ilustrado. El genio como polo céntrico de creación y que reafirma sus valores frente a los de la autoridad…

3º El caos, la imaginación desordenada interior, los ambientes oscuros y lúgubres, cierta actitud rebelde resultado también de una personalidad fragmentada. Todo esto en oposición al arte clásico que excluye las antinomias y las oposiciones que da una visión armónica.

    Estas ideas nos llevan a la exageración de los sentimientos, y a la idealización del genio como creador de una obra llena de paradojas y sentimientos contradictorios. El romanticismo es una nueva sensibilidad cuya naturaleza se expresa mejor en la poesía,y la autobiografía, donde se expresa mejor lo subjetivo. O sea, se admite la poesía como modificación afectiva de la realidad, y que tiene un fin estético y afectivo.

     Recuérdese que durante la ilustración se confundió incluso la finalidad de la poesía con la de la filosofía moral. También se usa el símbolo en los textos para expresarse que representa el misterio, que es afectivo y tiene una verdad universal o sostenida. En realidad estamos en un arco histórico-literario donde se plantean nuevos temas al dar más importancia a la subjetividad de los personajes.

 Aparece la dicotomía entre el “espíritu científico” y el “saber vivir” o sea, la compren-sión más vitalista y cercana a la naturaleza. A partir de entonces, incluso a los novelistas realistas como Stendhal se les llamará también románticos por dar más importancia a estos valores, dejando atrás los convencionalismos galantes.

 ¿ Qué aporta nuevo el romanticismo?     

¿Cómo valorará la verosimilitud,la ejemplaridad, el deleite, el orden de las normas clásicas o al público?

¿Tiene antecedentes tiene el genio romántico en la literatura?¿Cuáles?

La Posmodernidad consiste en la disolución de las Formas que solidificó el siglo XIX (en un proceso de acumulación desde el siglo XVI )
cuanto más perfecto más disuelto,
 más ecléctico menos puro.


Verbal con una naturalidad simplona y chabacana frente a la corrección verbal y ceremoniosa.

Defensa de lo adolescente, del arrebato juvenil por ejemplo en el rock.

Muebles más etereos

Tecnología más frágil

Familia y la natalidad de perfil bajo. Incluso las relaciones humanas sin el concepto de respeto a la autoridad o a lo formal.

Política de países minúsculos con "IDENTIDAD" FRENTE A LOS GRANDES IMPERIOS del siglo XIX.

En la pérdida del ceremonial religioso y moral

Vestuario 

Por ejemplo KAFKA o Miquel Houllebecq, dos escritores abrasivos que critican la disolución de las estructuras.
Kafka desde una escritura formal, basada en el símbolo, ataca a las enormes estructuras burocráticas de los Imperios que están a punto de ser destruidos en la I Guerra Mundial.

Miquel Houllebecq desde una escritura grumosa, como a rachas, producto del zapping de la televisión. Máximo ejemplo de intertextualidad. Un hombre que trata con una perspectiva extrañada y rancia temas como el turismo sexual, su machismo marginal y agazapado, unas relaciones sentimentales donde ya nadie puede confiar en nadie, todo narrado informalmente desde una ingenuidad malvada, cínica pero sin fuerza.

Me encantan los campos de exterminio en color

Me encanta ver los documentales en color de los campos de exterminio y como el horror de la humillación se mezcla en la vida cotidiana, no en el terror intemporal de un cuento para niños lejano del blanco y negro . No, sino alrededor de nuestras casas, en el patio del colegio,las personas mal vestidas con raño en el supermercado y que se vea a la gente gritando con los puños en alto amenazando, defendiendo el genocidio y que los judíos mataron a Cristo. O sea, que se saque las consecuencias de lo que fué políticamente correcto. Y como la dignidad debe superar cualquier idea.

En la posmodernidad se siente pánico por el mal gusto, por las verdades del que sufre. La chica joven que va a abortar, el vagabundo que justifica su "asqueante" inutilidad, los pederastas que se defienden con argumentos repugnantes... Shakespeare consiguió dar voz digna a los indeseables y dejar hablar a los monstruos de forma dulce. Shakespeare no tiene miedo y dignifica a Shylock, a Falstaff, a Lady Macbeth, o a las millones de Crésidas que están en nuestro mundo lleno de barrios.

Muchas de las grandes películas en blanco y negro basadas en argumentos sobre la humillación hablan en blanco y negro para predisponer emocionalmente al espectador.  Pero es un relato barato que desvirtúa lo esencial del relato para intensificarlo falsamente: el horror esta en la vida cotidiana.
En la defensa de ideas repugnantes, y en el hecho de que hay finalidades que permiten la eliminación de la dignidad humana.
Recuerdo las escenas humillantes de la película italiana en blanco y negro "El Puesto" y como tenían ese grandeza pervertida del blanco y negro. Ese hedora cuento que choca contra un ambiente perfectamente definido, y lleno de vida.




LA VERDAD POR DELANTE                 "A veces uno no quiere hacer nada, ni decir nada,
 Y, SOBRE TODO, CUANDO DUELE.     que demuestre en lo que más destaca 
                                                                       para que no lo linchen a insultos"



Siempre me acordaré de Vanessa y Emilio  policía nacional de Móstoles que iban de viaje de novios en un viaje que hicimos año y medio entre julio y agosto por París, Benelux y Alemania y algunos vuelta a París, con el que coincidimos en la mesa y lo primero que dijo Mariano cuando les dijimos que éramos canarios fué:

-  los canarios son unos falsos y unos mentirosos. Y se puso a dar ejemplos estupidos y decir chorradas. OTROS nos repetían lo de aplatanados una y otra vez sólo con saber de dónde éramos.

Y así se puso Emilio casi 15 minutos recordando sus andanzas con unos cantabros a los que les salían lágrimas de los ojos por darle una fabada sin pedirle nada a cambio. Dentro de la mejor rancia historia católica.

Me llegó al alma que me insultaran durante 15 minutos casi inmediatamente tras presentarme. Aunque me daba cuenta del carácter del comensal que me hablaba,nunca me ha dejado de sorprender que haya gente así. Después salimos juntos durante el viaje y  Vanessa,la mujer, muy simpática atemperó mucho las cosas. Y contó alguna anécdota en la que su recién marido la había puesto en evidencia frente a su propio padre durante el banquete de bodas.

Los españoles sobre todo los del interior y los del norte son brutales en sentido de hirientes,confianzudos y malcriados, lo que conlleva a la chabacanización de su forma de entender el mundo.- Hay gente  que tiene necesidad de linchamiento, y como no tiene excusas lo hace por temperamento en nombre de la verdad. ¡ Como si la verdad importara y como si desde la inquisición importaran mucho las formas procesales!.
( Aún recuerdo la visión infantil  sin ninguna profundidad económica que tenía de las prospecciones petrolíferas la familia de Madrid basadas en periódicos folletinescos. Gente viviendo bucólicamente en las playas que no quiere ver plataformas en su paisaje. Indistintamente de los niveles de paro y la miseria en Canarias, y la riqueza de un territorio sin metales ni capacidad de crear industria.)

El RESPETO es fundamental en la disciplina del hombre y la sociedad. En el corporativismo militar alemán o en el sentido de VERGÚENZA japonés el respeto y el respeto hacia el experto es SAGRADO.  Ya Werfel, un amigo de Kafka, dijo que la confianza es la base de toda ética.
El que la disciplina y el respeto indistintamente del rango sean compatibles y no sólo compatibles, sino que se retroalimenten, es algo que a los latinos les descoloca.

El español no cree en la verdad sino que la usa para imponerse, ni en la decencia en el sentido autopunitivo,sino en el "veré si me cogen y si me cogen hago penitencia y a seguir saltándome las reglas".    El propio concepto español de  Oposiciones aunque basado en el mérito es lo mismo. Se piensa:  me sacrificaré uno o dos años, y después cuando consiga mi plaza, a vivir y a trabajar tranquilo sin matarme.

A un japonés educado en que hay que RESPETAR a todos,en el sentido AUTOPUNITIVO de la VERGÜENZA", en la virtud le preguntaron si prefería el modo español de acuchillar la verdad a la cara, a lo que respondió: sí, lo prefiero al japonés.  ¡Desgraciado,polla boba, saco de mierda, espera que lleves un par de meses entre nosotros, en el trabajo....!.  Cuando las palabras abstractas no duelen se han convertido en retórica de púlpito.

Así varias veces con compañeros de viaje madrileños en este circuito desde París hasta París, algunos potentados, sólo con oírnos decir nuestro origen ya se apuntaban a la fiesta de los tópicos... Otros, pamploneses ya muy mayores, metiéndose con cómo educaban a sus hijos una mujer separada, de que había que obligarles a comer lo que les daban en los hoteles todo por supuesto de malas maneras.
Pero siempre con mala educación, a pulso firme, con tono impertinente e hiriente y siempre humillando en público porque según ellos tenían razón y eso les justificaba.

Nadie se atrevería a estar en contra de la verdad. LA VERDAD POR DELANTE. Así España es lo que es. La confianza y el respeto es el presupuesto de toda seguridad y por tanto de toda ética que sabe que puede imponerse.
El 1 de agosto de 2014 estando en la Calle Preciados de MADRID un amigo y yo nos encontramos con una parejita adorable que tenía una bagatela por sus diferencias:
- las feas no follan mejor, ni es importante tenerla más pequeña para follar mejor - le dijo entre gritos como una recriminación entre enamorados.

                                 



    Al escritor compulsivo. 
                                                " Cuando llegué a la prisión psiquiátrica un psicópata
                                                 puso música de Bach porque estaba enamorado de mí,
                                                 pero yo le cogí miedo y por primera vez quise matar..."

Cuando por fin Leopoldo María Panero se dejó morir
en El Mundo escribieron la posibilidad de un autor.
Algo brutal, directo, para si alguien tenía paciencia
de ordenar tantas ideas sacadas de la muerte.

Hacía lo posible para tener algo real que echar en cara
y nunca se atrevía a hablar bien de sí
delante de su padre.
Aquel mala bestia y canalla.

Somos aquello que no hemos podido ordenar
cuando aprendemos a soñar otro idioma
y de la misma manera somos la limosna robada
de lo que no hemos podido destruir.

La mujer amada era fácil de amar
pero se ansía siempre la imposible,
y cuando aprendes a sostener un palo
es fácil ganar dinero.
Pero tu padre vago no te enseña a sostener un palo.

Cuando te dan la explicación facilota en la autoescuela
uno hace preguntas difíciles para complicarse,
¡ porque el examen no puede ser tan fácil!
y al final suspendes por obviedades...
y si te preguntan cómo te fué a los que deslumbrabas
tienes que mentir y después miras el coche aparcado.

Con un pié en el cadalso
viendo el garrote sin grandeza
como si fuera un payaso

ya llega la muerte sin excusas
y no hay tiempo para...
grandes ideas sin esclusas.

No hay tiempo para amores
ni grandes historias
para engañar a los matones.

Me bajaré de los hombros
si dejas tus cadáveres profundos
con un perdón sin gozo.

Y en la noche el tormento
de los pasos dudosos
sirve al recuerdo de escarmiento.

Ya está todo dicho y escrito
y si no me esforcé mucho
lo contará el plasta grillo.

Todo desgarbado y confuso
sin réplica a las mentiras
será herencia este abuso.

Desfase entre dos vidas

Cuando a mi madre Josephine la atropellaron fuí a verla todos los días al Hospital Insular. Había que esperar en un pasillo oscuro con mámparas hasta una hora indeterminada alrededor de las 12.00.
Fué el corolario a una vida desastrosa. Con esquizofrenia sin tratar, no podía durar en ningún trabajo y con dos hijos se veía reducida a sobrevivir cuidando ancianos y a limosnas de comida esporádicas.

Aquella mujer de la alta cultura y la moral franquista vivía en un mundo que ya había muerto.
 Y resultaba absurdo.Verla vestida con un pijama negro por no sé qué luto delante del ventanal del hospital mirando al inmenso mar y al barrio pesquero de San Cristóbal con los chavales haciendo gamberradas con sus bicicletas robando macetas de geranios y tirándolas a otras casas, y sonriendo como si eso fuera un mérito en el que alguien se iba a fijar, y después agradecerle como una distinción para un admirador millonario ...era patético.

Los médicos,jóvenes recién licenciados, dijeron que no se recuperaría y tardaron en ponerle antidepresivos porque eran bastante reacios. Por lo que su proceso de mejora fué lento.
En la habitación compartida había una cristalera que daba al barrio pesquero de San Cristóbal. En la undécima planta se veía a lo lejos a los pescadores. Uno se imaginaba a los jovencitos sin formación trapicheando con haschich o vendiendo los relojes que habían robado a algún panoli que hubiese ido a bañarse entre las barcas o acostarse con algún jovencito que le robaba por no pagarle.

Él que me hablaba de esas historias infames era Yeray, el compañero de habitación. Un libertino homosexual de unos 36 años que tenía una extraña enfermedad en las piernas que se las amorataba y hacía que se le hinchara las venas. Por lo que no podía trabajar de pié.

Así lo vi por primera vez. Fumando, acostado con las piernas subidas y amoratadas y un rostro cínico y libertino típico de los canallas.

"Qué pena que no tengas pluma" me dijo después de contarme indirectamente historias de niños que se prostituían. Historias que según él había oído indirectamente, del barrio que nos desbordaba la vista enfrente más allá de la cristalera con barras de aluminio.

Él había hecho un curso para discapacitados en ADEPSI que tenía especialidad en personas con retraso. Y allí en los baños recién estrenados y que se encendían con los pasos y con el grifo que se encendía solo con sentir debajo tus manos había guardado sus bellos recuerdos.

Yo lo miraba con asco y envidia. Yo tenía que tener el papel ante mi hermana de hijo abnegado ante una madre con una enfermedad muy grave. Muchos de nuestros familiares venían a verla todos los días pero a veces no podían entrar. Siempre era yo el que tenía que ceder el puesto porque sólo eran dos visitantes por paciente.

Y Yeray por supuesto, aunque nunca lo visitaba nadie tampoco quería no cedernos sus dos visitantes para no llamar la atención. Estaba extremadamente prohibido fumar y aunque debía ser una enfermera la que le pasaba el tabaco quería agradecérselo siendo discreto...